TEKS EKSPOSISI BAHASA JAWA

TEKS EKSPOSISI

Definisi Teks Eksposisi :

Teks eksposisi yaiku paragraf sing diisi sawetara informasi lan kawruh sing diwenehake kanthi ringkes, ringkes lan akurat. Teks eksposisi kasebut sacara ilmiah utawa bisa diarani ora fiksi.

Karakter Tèks Eksposisi:

Ing ngisor iki ana sawetara ciri teks eksposisi, kalebu:

Nggambarake informasi ilmiah
Wangun informasi sing mbujuk.
Penyerahan prasaja lan nggunakake basa standar.
Aja ngganggu, tujuane ora meksa kekarepan panulis marang sing maca.
Fakta digunakake minangka alat pitulung lan alat kritik.
Tujuan Teks Eksposisi
Wenehi informasi sing jelas lan jelas marang sing maca utawa sing ngrungokake, supaya ora ana beda ing resepsi kanggo saben wong sing ngrungokake, utawa minimalake prabédan kanggo nampa informasi sing ana. Kejabi, apa tujuane teks eksposisi kasebut?


 
Tujuan liyane yaiku karangan bisa nggawe pamaca tetep maca babagan esai (nyengkuyung bentuk teks liya kayata argumentatif lan liya-liyane).

Struktur Teks Eksposisi
Ing ngisor iki ana sawetara struktur teks eksposisi, kalebu:

Opening
Ing teks eksposisi, bagean pambuka yaiku bagean sing ngemot pandangan awal penulis nalika nempatake topik kasebut ing set sing cocog. Tampilan awal iki opsional, ateges ana uga ora ana.

Skripsi (Pendapat)
Skripsi ing struktur teks eksposisi yaiku bagean sing ngemot panemu saka penulis utawa wong liya sing ana gandhengane karo topik sing dijaluk ing teks eksposisi. Bagian tesis dadi ide utawa ramalan utama saka penulis sing ana gandhengane karo masalah adhedhasar fakta. Bagean iki uga dadi papan kanggo para panulis; setuju utawa ora, bisa uga ora, sah utawa haram, lan liya-liyane. Ing bagean iki posisi penulis ditampilake.

Argumen :

Ing teks eksposisi, bagean argumentasi iki ngemot alasan kanggo bentuk bukti sing bisa ndhukung tesis penulis. Ngemot panjelasan tesis (mratelakake panemume skripsi) sing dipercaya bener lumantar pambocoran fakta minangka panjelasan argumentasi penulis. Bagean iki ditandhani kanthi ukara sing nyatakake pendapat penulis sing ana hubungane karo masalah sing dadi topik pacelathon.

Penutup
Sisih kesimpulane ing teks eksposisi biasane yaiku wujud peneguhan utawa pengukuhan skripsi (opini) sing ditulis dening penulis nanging kanthi ukara sing beda. Pamanggih iki wis didhukung sadurunge dening kabeh bukti ing bagean argumen.

Jinis Teks Eksposisi
Ing ngisor iki ana sawetara jinis teks eksposisi, kalebu:

Eksposisi definisi
Definisi teks eksposisi utawa eksposisi karangan yaiku paragraf sing nerangake bab kanthi mbatesi prekara (obyek diskusi) saengga ana beda karo liyane.

Pangolahan Proses
Teks eksposisi utawa esai eksposisi proses yaiku teks sing njlentrehake babagan langkah utawa langkah demi langkah supaya ana sing jelas. Biasane teks eksposisi proses digunakake kanggo nerangake carane nggawe utawa nindakake sesuatu.

Eksposisi Klasifikasi
Ngerti teks eksposisi klasifikasi yaiku komposisi teks sing mratelakake babagan kanthi nglumpukake sesuatu saengga ana sing bisa diterangake kanthi jelas.

Eksposisi Gambar
Ngerti teks ilustrasi eksposisi yaiku teks sing digunakake kanggo njlentrehake sesuatu kanthi njlentrehake bagean-bagean sing nggawe prekara kasebut. Ana uga teks eksposisi sing nerangake rong perkara sekaligus kanggo nuduhake hubungan, ora mbandhingake.

Ekspor Komparatif
Ngerti teks eksposisi komparatif yaiku teks sing digunakake kanggo nerangake babagan mbandhingake karo perkara sing luwih dingerteni. Iki beda karo analoge.

Eksposisi Laporan
Ngerti teks eksposisi laporan yaiku teks sing digunakake kanggo nyritakake sawijining prastawa kanthi lengkap, lengkap lan rinci.

Eksposisi Teks rasional
Ing ngisor iki ana 3 aturan ing teks eksposisi, kalebu:

Konjungsi
Konjungsi yaiku salah sawijining konjungsi sing umum digunakake ing jinis teks eksposisi. Konjungsi kasebut pancen akeh banget, ana sing nuduhake wektu, kombinasi, penjelasan, bandingane, lan sawetara jinis tembung liyane. Contone, konjungsi wektu yaiku "Sawise, Banjur, Banjur", lan konjungsi komparatif, kaya "Kaya, Alike".

Ukara ganti
Pronouns yaiku pronouns. Ana rong jinis kata ganti, yaiku kata ganti kanggo nuduhake wong (Persona) lan kata ganti tembung sing nuduhake wong liya (non-persona). Tembung Persona bisa uga "Sampeyan, He, He, Me", dene sing dudu Persona bisa uga "Ana, Ana, Ana".

Leksikal
Leksikal minangka jinis tembung sing nuduhake kriyo, kata nama, kata sifat lan adverbs. Kriyo minangka tembung sing nuduhake proses utawa kahanan sing isih aktif, kayata maca, nulis, mlaku, lan sapiturute. Tembung-tembung minangka sugih sing nuduhake barang tartamtu kayata meja, kasur, omah, lan liya-liyane. Dene adhetive bisa Cantik, Menawan, Ora Apik, Apik, lan adverbs bisa Wengi, Dina, Ana, Ana.

Tuladha Teks Eksposisi
Ing ngisor iki sawetara conto teks eksposisi, kalebu:

Conto Eksposisi Teks Babagan Pendhidhikan

Pendhidhikan Prilaku

Skripsi:

Pendhidhikan minangka salah sawijining perkara sing penting kanggo urip manungsa. Liwat pendhidhikan wong bisa ngenali identitase dhewe. Identitas mesthi wae dibentuk saka tumindak saka wong. Liwat owah-owahan kurikulum pamrentah uga nduweni peran kanggo mbentuk tumindak siswa. Pamrentah ngganti Kurikulum Unit Pendidikan (KTSP) dadi Kurikulum 2013. Perubahan iki mbutuhake pendhidhikan prilaku ing sistem pendhidhikan ing Indonesia.

Argumen:

Pendhidhikan prilaku yaiku pendhidhikan sing prioritase kemampuan siswa kanthi pribadi utawa pendhidhikan sing nyoba njelajah potensi individu, ing kasus iki siswa. Pendhidhikan prilaku penting bakal njelajah bakat sing didhelikake para siswa. Saben siswa mesthi duwe bakat, potensial lan kapinteran ing lapangan sing ora padha karo siji liyane.

Siswa sing ora apik babagan pelajaran ora ateges wong iku bodho, kudu duwe kabisan ing lapangan liyane. Liwat pendhidhikan prilaku, wong sing cerdas utawa ora ditemtokake adhedhasar sapa wae pinter ing piwulang kelas. Gurune uga ora kena menehi label marang mahasiswa sing bodho yen ora pinter ing subjek sing diajari ing kelas.

Pamrentah uga wis nyoba nyadari pendhidhikan prilaku iki, yaiku liwat kurikulum pendhidhikan paling anyar, kurikulum taun 2013. Liwat kurikulum iki pemerintah nyoba ngupayakake potensi lan instil prilaku ing siswa. Prilaku sing ngidinke suku, agama, basa, budaya lan adat. Indonesia minangka negara sing nduwe macem-macem budaya, basa, kapercayan lan adat. Pramila sisipan toleransi kudu diwiwiti wiwit sekolah.

Kajaba iku, pendhidhikan prilaku uga samesthine bisa nglengkapi siswa ing mangsa sing ana gandhengane karo masa depan. Siswa kudu duwe keahlian lan katrampilan khusus sing kudu diduweni ing jaman globalisasi iki.

Konfirmasi:

Pendhidhikan perilaku minangka penyediaan awal siswa ing mangsa ngarep. Siswa kudu duwe sikap toleransi kanggo saben liyane lan duwe katrampilan utawa potensial sing bisa dibayangke, saengga para siswa minangka penerus negara iki luwih becik siyap ngadhepi kemajuan jaman.

Conto Eksposisi Teks Bab Laporan

Penerbangan Batik Airlines 'Boing 706 ilang ing penerbangan saka Indonesia, Singapura, menyang Kyoto, Jepang, Rebo (03/12/2019) esuk. Antarane 160 penumpang, kalebu telung bayi lan 12 anak kapal, ana 80 warga Indonesia. Biyen, penumpang teka saka limang negara. Nanging, dhaptar ing ngisor iki kalebu data babagan enem warga negara. Ing ngisor iki minangka katrangan babagan negara asal penumpang lan nomer:

1. Jepang 40 wong lan 1 bayi
2. Indonesia 80 wong lan 1 bayi
3. 10 wong Australia lan 1 bayi
4. Wong 15 wong Cina
5. Korea Kidul 10 wong
6. Inggris 5 wong

Sumber : https://www.dosenpendidikan.co.id/tag/contoh-teks-eksposisi-bahasa-jawa/

GEGURITAN BASA JAWA

GEGURITAN BASA JAWA

Pangertene Geguritan

Geguritan yaiku  puisi jawa anyar kang ora kaiket dening paugeran tertemtu.

Titikane Geguritan

1. Ora kawengku ing pathokan
2. Nggunakake tembung kang pinilih
3. Ora nggunakake basa padinan lan arang nggunakake tembung pangiket
4. Migunakake purwakanthi sastra, swara lan basa
5. Isine mentes

Geguritan tidak pasti

Unsur Intrinsik

1. Tema / Liding Cerita:  pemikiran pokok  kang disuguhake dening panganggit.

2. Pamiling tembung / diksi:   pilihan tembung  kang trep / mathuk kango geguritan.

3. Lelewaning basa / gaya bahasa: mbudidayane panganggit kanthi  milih tembung-tembung  kang dironce kanti endah saenggo ngasilake ukara kang  ngandut lelewaning basa.

Tuladha lelawaning basa:
Sebuah. Personifikasi: ngumpamakake barang  kaya tumindake manungsa
tuladha:  Serngenge  iku ngguyu  mesem  marang sliramu.

b. Metafora: mbandingake barang marang barang liyane kang  sipate pada.
tuladha: Sulastri kui  kembang desa di  Telagareja.

d. Repetisi: penganggit kepingin nuduhke maksude ing geguritan kanthi  mbolan-mbaleni tembung.
tuladha: Aku ngomong yen aku ora  ngapusi , aku ora  mblenjani.

4. Partnership / imajinasi:  gambaran angen-angen / fantasi  penganggit kang diwujudake kanti indra.

5. Latar:  papan nggambarake, swasana, wektu  kangge narik kawigaten.

6. Pesen / amanat:  pesen, nasehat, utawa piwulang becik  kang diwedharake penganggit lumantar geguritan.

Unsur Ekstrinsik

1. Biografi: latar belakang / publikasi uripe penulis
2. Nilai dari sajerone crita: kayata ekonomi, politik, sosial, adat-istiadat, budaya, lan sapanunggalane.
3. Kemasyarakatan: kahanan sosial nalika geguritan ditulis.

Tuladha Geguritan

TITIK SAKA DESA

Bambang P

Dak rungu titir saka desa
Dudu titire eyang, paman, uga biyung
Kang ngudarasa jalaran
Jago-jago padha kluruk wayah sakit
Dak rungu-rungu titir saka desa
Titir lawas saka sangpujangga
Menawa kali ilang kedhunge
Wong wadon ilang wirange
Pasar ilang kumandhang
Uga ha, na, ca, ra, ka kasustran
Nate ngrenggani tanah Jawa
Bakal ilang sirna tanpa sabawa 
Mitra, apa kita tetep ngelus jaja ?!

Jlentrehane:
Liding crita: Kabultur
Pamiling tembung: Titir, ngudarasa, kedunge, wirangi, sabawa, jaja, sangpujangga
Lelawaning basa: Jago-jago padha kluruk wayah sore, Menawa kali ilang kedhunge, Pasar ilang kumandhang
Citran: Pangrasa lan pangrungu
Latar: desa, trenyuh, sakit
Pesen: Aja nglalikake budaya Jawa.

JAMAN

Dening: Muhammad Yamin MS

Jaman geger aku ngungsi ketewer-tewer
Ndhelik sor ngemper
Ngerti-ngerti ketiban genter
Alah bapak balung sate
Uripku ijen-ijenan
Nong, ning, nong, neng, nong, ning, neng, nung

Rekasane urip jaman geger
Ati ora jenjem mangan ora tentrem
Turu ora bisa merem
Pating jledhor bedhil mriyem
Oh, Paiyem .... Paiyem, bojoku sing mati kaliren
Bubar nglairake anak wadon nalika perang rame
Mula bocah wadon mau dakjenengake "Rame"

Oh, Rame-Rame kowe saiki wis genti duwe anak lima semega-semega
Urip jaman merdika, buat apa-apa ana
Kliwat ngedan dadi brandhalan
Omben-omben, mabuk-mabukan
Tan ngerti bedhahing kamardikan

Aku tumbaling putuku
Lelabuhan jebul aji watu
Saiki jaman maju
Apa-apa kolu
Jaman mau wong urip sarwa kesusu
Mlebu-metu neng hotel nyandhing wong ayu
Lah Bapak ra ngerti saru
Nyanyikan neng ngomah padha padu

Damen-damen pari-pari
Biyen-biyen saiki-saiki
O, slamet, slamet
Jamane bundhet ruwet
Ora eling labuh labet
“E, bocah-bocah .... Jaman rong ewu neng ngarepmu
Mangsa borong, neng pundhakmu jaman dadi abang biru
Aku ora ngaru siku, wis simbah turu! ”

(Pangilon, Antologi Geguritan FKY)

Jlentrehane:

Isi Geguritan
1. Obah –owahing jaman, kang lir gumanti, saka jaman geger tumeka jaman 2000-an mangaribawani watak-wantu, lagu lan lageyan kang urip ing jamane.
2. Protese veteran perang marang generasi saiki, amarga anggone ngisi kamardikan cengkah karo gegayuhane para pejuang.

Pesen Moral
Sebuah. Manungsa mbetahaken gesang ingkang tentrem lan aman
b. Ampun damel rekaosipun tiyang sanes
c. Ampun serakah
d. Tanggung jawab marang tugas

Pelajari Juga:  Budaya Mantu Pernikahan Adhat Jawa

Nulis Geguritan

1. Tema Nemtoake
2. Milih tembung kang becik
3. Cacahing gatra (baris) ringkes lan mantes
4. Migunakake tembung kang andhahan
5. Migunakake basa kang endah
6. Pamilihing aksara swara kang trep saengga wirama endah

Sing kudu digatekake nalika maca Geguritan:

1. Wicara / Kualitas Vokal yaiku ala becasa aksara suwara / dhang-dhinge basa, pocapan / lafal (a, å, i, o, è, é, é, è, ta, tha, da, dha) Pamacane geguritan, pocapan kdu cetha, ora kena groyok, pelo utawa rangu-rangu, kejaba kuwi pamacane geguritan kudu bisa ngucapake aksara kanthi bener, umpamine mbedakaken aksara (a, å, i, o, è, é, é, ê, ta, tha, da, dha)

2.  Wirama / Tata cara / Etika maca Geguritan yaiku lagu / iramane, maca geguritan, bisa minangka pandudut (daya tarik) kanggone sing ngrungokake. Banter sendiri wiramane becik kalarasake karo isine geguritan. Laca maca geguritan kanthi dhasar karangan (tema) perjuangan pamacane gurit sing sora lan semangat, berbeda karo yen maca geguritan isi kesusahan, kasmaran pamacane ya kudu luwih alon lan sareh.

3.  Wirasa / Keserakahan / penjiwaan / Pemahaman tegese isi Geguritan, cocok / penere anggone negesi Geguritan. Wirasane nalika maca kudu kaetrepken karo isining geguritan umpamane: nesu, gumbira, sedhih, sereng, wibawa, getun, lan sapanunggalane.

4.  Wirag a / Ekspresi / mimik yaiku cocok / jumbuhing solah bawa obahing badan, polatan, rasa. Obahing badan lan polatan (mimik) kudu luwes (ora kaku), prasaja lan ora katon lamun digawe-gawe.

 Sumber: https://www.synaoo.com/geguritan-materi-bahasa-jawa-kelas-12/

BUSANA ADAT JAWA

BUSANA ADAT JAWA

Sandhangan tradisional di Jawa Tengah - Jawa Tengah, bernyanyi ora ngerti provinsi iki. Provinsi Jawa Tengah, Jawa Tengah, Jawa Barat, Provinsi Tenggara, Jawa Tengah. Ora krasa manawa isih akeh bernyanyi njaga budaya lokal, yaiku salah sawijining busana tradisional di Jawa Tengah. Karakteristik yang pernah Anda temukan adalah budaya budaya dan budaya lokal bernyanyi saya uripe. Pramila wajib kita njaga busana tradisional wilayah sabit minangka bukti tresna kita marang Indonesia.

Busana Tradisional Jawa Tengah
Sandhangan tradisional Jawa Tengah kanggo pria lan wanita
Sandhangan tradisional Jawa Tengah kanggo pria lan wanita
Sandhangan tradisional Jawa Tengah meh padha karo klambi tradisional Yogyakarta, nanging uga ana macem-macem bedane sing bisa dideleng yen kita pengin nliti kanthi luwih jero. Salah sijine saka warna, gaya, lan dekorasi sing digunakake.

Sandhangan tradisional iki uga asring digunakake kanggo acara-acara penting kayata upacara tradisional. sunat, malah perkawinan. Ana bangga nalika bisa nganggo sandhangan tradisional iki. Amarga Indonesia pancen seneng.

Gambar sandhangan tradisional Jawa Tengah
sandhangan tradisional di Jawa Tengah
sandhangan tradisional di Jawa Tengah
Anda dapat menggunakan minangka conto sandhangan tradisional Jawa Tengah bernyanyi di macak-macem acara. Kanthi macem-macem pola lan motif, busana adat iki ndadekake negara kita minangka negara bernyanyi provinsi provinsi lan ewu motif busana khusus.

Mula, tugas kita minangka, warisan warisan, budaya terus-menerus budaya iki. Aja Berharap Putu-Putu Kita Kelangan Warisan Sing Larang kaya Iki.
Jeneng sandhangan lan panjelasan tradhisional Jawa
sandhangan tradisional di Jawa Tengah
sandhangan tradisional di Jawa Tengah
Jeneng Busana tradisional Jawa Tengah dan ras di Jawa Jawa sawetara jinis. Ana sandhangan khusus kanggo pria, kanggo wanita, lan bocah-bocah. Oen mung jeneng klambi lan dekorasi ing sandhangan tradisional duwe akeh filosofi lan makna sing penting. Mangkene jeneng sandhangan tradisional Jawa Tengah dan katrangane:

Sandhangan tradisional Jawa Tengah kanggo pria
Sandhangan tradisional jawa tengah
Sandhangan tradisional jawa tengah
Jeneng khusus kanggo busana Jawa Tengah kanggo pria yaiku Jangkep Jawi. Sandhangan kasebut kalebu sandhangan beskap, stagen, kemul, keris, alas sikil cengkeh, lan kain driji. Sandhangan tradisional iki digunakake kanggo macem-macem acara utawa prosesi tradisional Jawa.

Sing larang regane budaya iki yaiku filsafat busana Jawa iki, kayata, katun utawa headgear. Kemul iki nduweni filsafat jero babagan pria sing kudu nduweni pikiran sing tenang lan tenang. Berani njupuk keputusan nanging kanthi pitungan kanthi ati-ati.

Kita bisa ndeleng wujud kemul iki rapi, kaku, lan adhem. Tegesipun tetep kalem, mantep, lan sistematis kanggo ngatasi keputusan-keputusan saben dinane. Utamane masalah kulawarga.

Sandhangan tradisional Jawa Tengah kanggo wanita
klambi tradisional wanita Jawa Tengah
klambi tradisional wanita Jawa Tengah
Sandhangan tradisional kanggo wanita duweni desain kebaya Surakarta, saliyane klambi katun bathik, busana tradisional ing Jawa Tengah dilengkapi kemben kanggo tutup dada lan kain jarik batih minangka bawahane.


 
Bedane, desain klambi iki nduweni gaya sing khas, lan saben gaya duwe filsafat dhewe. Ora mung ana sing bisa nggawe pola bathik sing duwe filsafat budaya sing dhuwur. Salah sawijining gaya sing sukses yaiku gaya bathik sing bisa nganti pirang-pirang puluhan nganti saiki.

Kanthi macem-macem mbandingake bathik dadi larang uga regane estetis saka kain. Kain batik iki uga asring digunakake kanggo upacara negara, utamane sawise Pak Jokowi dadi pimpinan negara Indonesia 2015.
Katrangan lan Filosofi busana tradisional Jawa Tengah
filsafat sandhangan tradisional ing Jawa Tengah
filsafat sandhangan tradisional ing Jawa Tengah
Minangka diterangno sadurunge, saben dekorasi utawa pola duwe katrangan utawa panjelasan dhewe. Sawetara ana kanthi implisit kanthi nggunakake sandhangan tradisional kasebut.

Nilai sing ana ing sandhangan tradisional iku gedhe banget, yen nganggo, ana motivasi sing kapisah sing wis bisikakake kanggo kita. Katrangan lan filsafat sandhangan tradisional Jawa Tengah kaya ing ngisor iki:

Blankon


Kemul sandhangan tradisional Jawa Tengah
Kemul sandhangan tradisional Jawa Tengah
Nduwe filsafat yen manungsa kudu duwe pikiran sing kuwat, tenang, tetep tetep wicaksana.


 
Bisa katon saka bentuk kemul sing kaku, rapi, lan adhem nalika digunakake. Nerangake wong kasebut ora kudu ringkih, tetep rapi, berwibawa, lan mikir kadhemen yen ana masalah sing diadhepi minangka pimpinan kulawarga utawa masarakat.

Kaos beskap


sandhangan sandhangan sandhangan tradisional ing jawa tengah

Kaos beskap iki tegese wong kudu nganggep kabeh tumindak lan keputusan sing ditindakake kanggo kabecikan umum.

Jarik Kain


Jarik sandhangan tradisional Jawa kanggo pria

Nerangake yen wong lanang kudu fleksibel lan fleksibel. Fleksibel ing aturan lan fleksibel kanggo digandhengake karo sapa wae. Kain iki uga menehi teges manawa keputusan sing dijupuk kudu ora ngrusak sapa wae.

Wangun kain jarik fleksibel, gampang digunakake, lan ora ngganggu nalika mlaku mesthi wae.

Kris


Sandhangan tradisional Kris ing Jawa Tengah

Keris minangka gegaman khas Jawa Tengah. Keris iki digunakake kanggo siap ngadhepi kahanan sing angel. Kris iki minangka kekuatan, wong kudu nglindhungi kulawargane saka kahanan sing mbebayani. Apa serangan fisik utawa pemikiran saiki.

Nanging ora ateges kris iki nuduhake manawa wong iku kudu keras, apa wae kekerasan, kudu nganggo gegaman. Ora sejatine, nanging mung minangka simbol yen wong kudu kuat fisik lan mental sajrone ngatasi pacoban.
Kain Busana Wanita Pribumi Jawa

Jarik sandhangan tradisional wanita Jawa Tengah


Kajaba dadi tutup kanggo alat kelamin, kain iki uga nglambangake manawa wanita uga kudu manut lan mituhu marang wong tuwane lan bojone. Kanthi digambar nganggo gombal gampang gampang dicopot, kepiye nyandhang.

Kain iki uga minangka simbol kesucian lan ngurmati wanita sing njaga awake dhewe lan ngurmati kulawarga. Ora gampang digodha lan mesthi njaga pandangane marang sapa wae supaya ora fitnah.


 
Pakaian Wanita Tradisional Jawa Tengah Stagen


sandhangan tradisional stagen ing Jawa Tengah

Stagen minangka simbol utawa simbol wanita kudu bisa nyetel syarat apa wae. Kudu siyap kanggo kekurangan, bisa nampa pasangan sing kekurangan, bisa ngrampungake masalah pribadi lan kulawarga kanthi tenang lan sabar.

Sandhangan tradisional Jawa lan artine
Sandhangan tradisional Jawa uga bisa diarani sandhangan kejawen sing nduweni makna lan filsafat tartamtu kanggo sing nganggo. Sandhangan Jawa Tengah kebak piwulang sinandhi sing sugih makna kanggo urip ing ndonya lan akhirat.

Umumé dipérang dadi 12 Busana Jawa Tengah lan artié:

Iket


iket sandhangan tradisional Jawa Tengah

Iket kene bisa diarani tali kepala. Ya, kita bisa ndeleng ing perang nglawan penjajah ya ya, akeh sing nggunakake headband iki minangka tandha siap lan ora nate mundur. Ing basa Jawa, tata cara diinterpretasi supaya manungsa duwe pikiran sing kuwat, jasmani, mental sing kuat, saengga bisa dihormati karo negara liya sing pengin nguwasani budaya kita utawa tanah air.


 
Udheng


sandhangan tradisional udeng ing Jawa Tengah
sandhangan tradisional udeng ing Jawa Tengah
Udheng asale saka tembung mudheng sing artine ngerteni utawa ngerteni kuwat. Udheng uga padha karo headgear kaya simbut lan liya-liyane. Saka makna tembung udheng sing tegese ngerti bisa nerangake manawa manungsa kudu ngerti apa tujuan utama urip ing donya. Kudu melu ilmu lan nyedhaki Gusti Allah sing Maha Kuwasa supaya bisa nambah pangerten.

Rasukan


Rasukan sandhangan tradisional ing Jawa Tengah

Rasukan asale saka tembung ngrasuk utawa mlebu kabeh. Intine yaiku kudu sinau babagan sing terirami. Kudu tekan oyod. Rasukan ngandharake babagan busana tradisional.

Benik


pikiran sandhangan tradisional ing Jawa Tengah

Sandhangan Beskap mesthi diiringi pikiran utawa tombol lan dilebokake ing sisih tengen lan kiwa. Filsafat saka pikiran dhewe yaiku yen kabeh kudu diniknik, yaiku kanthi ngitung keputusan apa wae sing dijupuk, supaya ora ngrusak wong liya.

Sabuk



sabuk utawa sandhangan tradisional Jawa digunakake kanggo njaga sandhangan supaya rapi lan kuwat. Makna sabuk iki yaiku babagan syarat-syarat kamanungsan lan konsistensi njaga iman lan taqwanya ing Gusti Allah sing Maha Kuwasa.
Canela


Sandhangan tradisional Canela ing Jawa Tengah

Canela diinterpretasikake saka canthelna jroning nala sing tegese tetep kenceng ing njero ati. Sandal canela padha karo, cripu, utawa sandal. Canela disandangi ing sikil kanthi tujulane, saben, langkah kita, wushul marang, Allah SWT.

Susunan lan Orde

nganggo sandhangan tradisional Jawa Tengah

Kekirangan minangka keris, lanatasi yaiku wadhah. Filsafat minangka minangka wujud kekuatan fisik dan mental. Manungsa kudu njaga kekuwatan kasebut kanthi becik diperbaiki ora rusak lan bisa diwarisake marang generasi penerus.




Sumber: https://alimustafid.com ›pakaian-ad ...
Pakaian Adat Jawa Tengah Pria dan Wanita | Deskripsi Makna Filosofi